Auteur/autrice : Claudine LALANDE

Un extrait d’un article paru dans  » Esprit Yoga » (Mai 2018) :

A la rencontre du Yoga de l’énergie 

Développée dans les années 70 par Roger Clerc, cette approche du yoga est subtile , lente et intériorisée, en  lien avec l’énergétique chinoise . Reportage à Evian , première école fondée par le Maître .

Au cœur de la pratique, la sensation

En Yoga de l’Energie, comme en énergétique chinoise, l’Homme se situe entre Ciel et Terre, entre énergies cosmiques et telluriques. « Si nous réalisons dans le corps de l’énergie une circulation harmonieuse et équilibrée des deux énergies HA et THA, le corps de chair lui-même ne peut qu’être équilibré et en harmonie, c’est à dire en bonne santé », écrivait Roger Clerc. Pour lui, la posture se situe le moins possible sur le plan physique, mais principalement sur le plan mental, où la pensée intervient. Car là où la conscience se place, l’énergie afflue. La sensation doit prévaloir sur la compréhension intellectuelle : « L’important est de « sensationner » en étant réceptif, conscient, vigilent ; que les sens en éveil nous renseignent »,

Vu de l’extérieur, le mouvement en question est une posture de yoga très simple et accessible à tous. Allongé sur le dos, sur une expiration, nous sommes invités à enrouler la tête en serrant le genou contre la poitrine, puis à s’allonger sur une inspiration. Mais vécu de l’intérieur, il est beaucoup plus sophistiqué et subtil. La grande présence à son ressenti guide vers une conscience globale du corps. Le mouvement n’est pas seulement physique, il est mental et énergétique.

Vibration et énergétique chinoise
Ce stage avec Eliane-Claire Thiercelin est la quintessence du Yoga de l’Energie caractérisé par la relation geste-respiration, le regard intérieur et le développement de la sensibilité. La posture n’est pas un but, plutôt un moyen pour amener dans une certaine vibration énergétique. Une autre spécificité de ce yoga est le travail en lien avec les saisons de l’énergétique chinoise.

En hommage à son maître, entouré d’une équipe de pionniers (dont Eliane-Claire Thiercelin), il fonde à Paris l’Académie du Yoga de l’Energie en 1978 puis la première école de formation au Yoga de l’Energie, un an plus tard à Evian-les-Bains. « Yves Mangeart est alors nommé comme directeur. C’est lui qui va mener des explorations pour relier le Yoga de l’Energie aux saisons de l’énergétique chinoise », explique Philippe Liatard, le directeur actuel de l’Ecole d’Evian. « Certaines postures viseront donc l’étirement de méridiens d’acupuncture spécifiques ».

En ce sens, le Yoga de l’Energie est proche du Qi Gong. Nous sommes dans une pratique physiquement douce. C’est un yoga très subtil, qui amène à une sensation globale du souffle et du corps dans son volume », poursuit-il. C’est également un yoga très axé sur la maternité et la naissance, avec une branche spécifique développée par Martine Texier depuis 2002. Depuis peu, le Yoga de l’Energie explore également l’ayurveda et l’art martial indien Kalarippayat.

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Se connecter à Soi, à son corps , à la nature le DIMANCHE 24 JUIN 2018 de 9h30 à 17 H au Rocher de Carlat.
Une journée riche en énergies et couleurs de l’été au lendemain du solstice .
Notre regard intérieur se portera dans la joie du coeur qui est l’organe de la saison, la nature liée à l’élément Feu qui réchauffe, à l’énergie Yang qui circule et stimule .
Deux pratiques de Yoga ( une en début de matinée, une en fin d’après-midi ) .
Marche en conscience et en communion avec la nature avant et après le repas partagé.

 

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Ce matin , le soleil brillait et la pratique à l’extérieur a été remplie de belles énergies , Prana ( l’énergie virale ) a circulé dans la conscience de son ancrage à la terre et l’élévation vers le ciel , comme un lien entre terre et ciel . Les mantras des oiseaux ont guidé l’installation dans la détente en shavasana , une posture à plat dos placée , installée , dans l’intention du laisser être dans la vigilance dans le corps et  l’apaisement du mental , du rythme cardiaque et des flux sanguins .  Dans cette posture le souffle est lent et profond .

« A quoi cela sert-il vraiment de faire des postures de yoga ? Dans le Hatha yoga, le rôle attribué aux asanas peut être multiple. Il ne s’agit pas tant de « faire » mais plutôt « d’être ». La posture devient un lieu d’expérience pour développer notre capacité à être totalement conscient dans l’instant présent. Ensuite, selon votre degré d’implication, chaque posture peut se vivre à différents niveaux.
La plupart des postures permettent tout d’abord de préserver et d’améliorer des qualités physiques, notamment la souplesse et la tonicité qui contribuent à une bonne vitalité. À cela s’ajoute un effet majeur : la stabilisation de l’attention, qui passe de la dispersion mentale habituelle à la concentration soutenue. Cette dernière sera d’autant plus amplifiée si vous êtes d’une grande précision dans l’installation de la posture. Grâce au contrôle du souffle spécifique à l’asana, la vigilance sera renforcée.
Vous serez également invité à adapter la proposition technique qui vous est faite. Vous devrez constamment vous ajuster avec perspicacité dans votre position, en fonction des réactions de votre organisme. Vous est ainsi proposé trois degrés de difficulté progressifs, afin que chacun(e) puisse réaliser son équilibre personnel et laisser s’exprimer l’intelligence du corps.
Enfin si la pratique s’approfondit, vous vous apercevrez que les postures modifient les mouvements des fluides dans le corps. Elles agissent sur la circulation du sang mais aussi, pour les yogis, sur la circulation du « Prâna », l’énergie vitale.
Ainsi, progressivement, la posture devient un lieu de perfectionnement et de connaissance plus subtile. Elle crée les conditions de l’état de méditation qui, dans le yoga, ouvre à une dimension spirituelle.
L’essentiel se situe dans une progression intelligente lors du déroulement de la posture grâce à une prise de conscience du vécu intérieur, d’instant en instant, avec l’ajustement personnel éclairé par ce vécu. »  Boris TATSKY

 

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 » Une simple pratique du yoga n’est que simplicité . Le corps , le va et vient du souffle, le mental qui se lisse dans la pratique, les petites approches du silence, le geste porteur du très simple et de l’infini  » (Nadine Merlette)

Ressentir le bien être physique dans la joie de la pratique des postures, s’approcher au plus près de l’apaisement mental , de son silence, aller vers la découverte de cette expérience unique , tenter de trouver un espace , une lumière dans cette voie de libération, tout cela est essentiel pour mieux comprendre les bienfaits du yoga.

C’est aussi un retour au centre  permanent, un équilibre indispensable dans un ancrage à la terre bien stable , une forme de liberté intérieure  dans la confiance en soi par le travail du souffle et l’ouverture du coeur.

Cette pratique est un apprentissage de l’attention, de la concentration dans l’ici et le maintenant . Chaque geste  est dans la conscience du moment présent, le mental alors apaisé est dans une attention très particulière, une présence, un regard intérieur.

«  Le yoga offre une structure qui soutient notre être , une unité psychologique qui fortifie, édifiant des axes et des repères nouveaux pour une nouvelle stabilité. Il construit des appuis là où il n’y en avait pas, il invente au corps une nouvelle enveloppe qui se substitue à la précédente, tissée d’évanescence  » ( Christiane Berthelet Lorelle).

Il met en lumière une manière différente d’aborder la vie, de rentrer en relation avec soi-même à la recherche d’autonomie et de liberté intérieure, mais aussi avec les autres , et de vivre différemment les évènements bons ou mauvais qui rythment notre existence. Cette ouverture, cet espace libéré dans son coeur , dans son corps, dans son esprit, cette disponibilité donnée à soi même laissent la place à la confiance , à la quiétude, à l’identification et l’éloignement des craintes, des peurs primitives archaïques ( abandon, solitude, mort…), des interdits dissimulés, cachés tout au long de notre existence.

Cette confiance est essentielle, primordiale pour ne plus être envahi par ses peurs . Elle nous mène à un sentiment de sécurité, de plénitude, d’accomplissement . Sans elle, nous nous retrouvons au ban du monde dans un rôle de victime , de renonçant.

La réalisation personnelle dan l’effort ne passe pas par la performance ni par la compétition, mais par un juste équilibre entre lâcher prise et vigilance , par l’ahimsa ( la non violence, 1er yama) , ce qui n’exclut nullement un accomplissement, un engagement total dans le geste, tapas ( le feu dans l’action, 3ème yama) dans l’accueil du pranayama, ce souffle lent et profond qui va porter la posture  dans l’écoute des sensations corporelles psychiques et mentales.

Dans ce moment là s’expérimente ce que Pantajali a présenté : Ashtanga yoga , les 8 membres ou étapes du yoga : Yamas ou règles de vie dans la relation aux autres , Niyamas ou règles de vie vis à vis de soi, une disposition nouvelle à son égard et à l’égard d’autrui avec pour effet de laisser choir en soi la violence , l’amour propre , et de s’engager dans le respect vis à vis de soi , mais aussi vis à vis de chacun d’entre nous.

Oser aller vers son Etre profond, oser parler , car les mots justes et bienveillants guérissent des maux . Ne plus avoir peur, libérer son esprit , se trouver, se retrouver par l’ouverture du corps , dans la posture .

 » . . . grâce à l’attention extrêmement fine portée aux sensations, en induisant une conscience du corps, agréable , légère, détendue . . . » ( Ysan Tardan-Masquelier).

Quelle joie de mettre son corps en mouvement, pour l’habiter, l’unifier , le dynamiser , le mobiliser , le relier à sa conscience d’être, la conscience du Soi  « car il ne suffit pas de naître pour être  » ( Christiane Berthelet-Lorelle). Aller à la rencontre de son souffle , si discret dans le quotidien, et pourtant si puissant, si intense dans les postures , aller vers l’expérience de la présence , ce Purusha pour l’Inde , l’être essentiel.

 » Franchir les limites d’un tapis n’est pas anodin . Ce pas n’engage rien moins que de voir la vie entière sous un autre angle . Cet engament s’approfondit par la pratique elle même, et s’inscrit peu à peu dans le corps même. C’est avec tout son être que l’on pratique  » ( Philippe Filliot).

Namasté 🌈❤️🙏

( Extrait de mon mémoire  » La Porte du Sacré  » . Paris 2015)

Un beau moment partagé avec mes petit(e)s Yoginis et Yogis en herbe .
Après la pratique , ils s’appliquent à dessiner leur posture préférée .. . et ils en parlent  avec discernement.

Les enfants apprennent ce qu’ils vivent 

Si un enfant vit en étant critiqué, il apprend à condamner

Si un enfant vit dans l’hostilité , il apprend à sa battre,

Si un enfant vit en étant ridiculisé, il apprend à être timide,

Si un enfant vit dans la honte, il apprend à se sentir coupable,

Si un enfant vit dans la tolérance il apprend à être patient,

Si un enfant vit en étant encouragé il apprend à avoir confiance en lui,

Si un enfant vit dans la louange il il apprend à apprécier,

Si un enfant vit dans l’honnêteté il apprend la justice,

Si un enfant vit dans la sécurité il apprend la confiance,

Si un enfant vit dans l’approbation il apprend à s’aimer lui même

Si un enfant vit dans l’acceptation et la bienveillance il trouve l’amour dans le monde entier.

❤️

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 » L’arbre n’est pas seulement racine , tronc, branche et feuillage , il est un pont vertical, unissant les forces telluriques à celles du cosmos . Il est prière incessante adressée à l’univers pour attirer tous les bienfaits de la vie sur terre et sur toute créature de la création  »

( Pierre RABHI  » les nouvelles)

L’arbre comme une porte que l’on ouvre vers un jour nouveau . Cette posture allie l’appui important au sol , l’ancrage, mais également l’élan vers le haut comme un défi . Sécurité sur la jambe d’appui , légèreté dans le reste du corps .

L’arbre représente l’axe du monde , unifiant les réalités matérielles ( l’enracinement) et spirituelles .
Il est l’antenne entre le ciel et la terre . Il relie le ciel ( corps spirituel les mains levées ) et la terre ( corps physique, les pieds ) par le coeur ( corps subtil , conscience).

Il enseigne le silence , l’immobilité, la tenue , il aspire à la lumière mais il ne refuse pas les ténèbres et ses racines profondes.

Il se déploie dans l’espace et lutte contre des vents et marées parfois puissants, mais si ses racines sont suffisamment profondes , il ne ploiera pas .

« Stira-shuka  » (Sutra II.46 de Pantajali) : La posture maîtrisée exige effort et fermeté en même temps, confort et vigilance , ainsi que souplesse et légèreté. Tension et volonté nuiraient à l’équilibre aussi bien physique que mental. Fatigue et préoccupations sont des entraves à la réalisation de la posture , mais un esprit serein et centré sera un allié .

Une fois la posture installée , le souffle est lent et profond , le regard détendu mais centré. . vers l’infini. Les énergies remontent de la terre vers le ciel, de l’ancrage du pied jusqu’au sommet de la tête , voire au delà. L’attention se porte dans la profondeur du ventre, centre de gravité du corps.

 

 » Seul l’arbre qui a subi les assauts du vent est vraiment vigoureux , car c’est dans cette lutte que ses racines mises à l’épreuve , se fortifient « 

Sénèque  » Lettres à Lucillius

Extrait de mon mémoire  » La porte du sacré  » ( Juin 2015 . Paris)

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Soirée Dîner Yoga , c’était hier , Lundi 14 Mai , veille de nouvelle lune.

Encore un beau et agréable moment partagé , rempli de gratitude , de joie, sur le tapis et autour de la table , avec des recettes indiennes conconctées par tout le monde , un vrai régal pour les yeux et les papilles .

Merci Yoginis et Yogis 🙏🌈🌙😊

J’animerai ce nouvel atelier le DIMANCHE 24 JUIN 2018 avec Marion basque , danseuse professionnelle.

Ce sera un atelier riche en énergies et couleurs de l’été , au lendemain du solstice , où nous alternerons pratique de yoga en portant notre regard intérieur dans la joie du cœur qui est l’organe de la saison, la nature liée à l’élément Feu qui réchauffe , l’énergie Yang qui stimule, circule , et danse indienne ( KALBELIA) .
Partages , échanges , gratitude , bienveillance seront au rendez vous , car il est tellement bon de se nourrir de la chaleur de Surya (le soleil) et de la lumière à son apogée ( gayatri) , par le corps en mouvement , dans la pratique du yoga et de la danse.
Formée auprès de la Française Sarah Avril ainsi que de Suwa Devi et Gulabi Sapera et différentes danseuses indiennes lors de stages en France et en inde, Marion vous emmènera vers l’apprentissage du rythme par le pas de base , la gestuelle simple mais précise, les déhanchés et les tours propres à cette danse.
La danse Kalbelia appelée aussi danse du serpent, est une danse populaire de l’Inde. Elle se caractérise par sa pulsation, qui s’exprime dans tout le corps, sa gestuelle riche, son déhanchement marqué et son pas dynamique. Tournoiements et déplacements dans l’espace font toutes les subtilités de cette danse énergique et envoûtante.

Rendez vous le 24 Juin🙏 ☀️🌈😊

« Beaucoup d’adeptes du yoga méconnaissent le corps énergétique. Ceux qui se limitent aux postures et à quelques respirations hygiéniques, accompagnées de relaxation, ne se préoccupent guère des aspects plus subtils de cette structure énergétique qui sous-tend notre corps physique et l’anime. » André Van Lysebeth

Le Yoga de l’énergie , pratique spécifique du HATHA YOGA, développée par Rogerc Clerc, que l’on m’a transmise pendant 4 ans , et que je transmets dans mes cours , met l’accent sur la perception de l’énergie de vie et sur les différents ambiances qui se manifestent, une perception globale, diffuse, au delà du mental analytique.

La perception de l’énergie est subtile, impalpable et pourtant le ressenti dans les tissus du corps et les cellules est bien là : peut-être comme un fourmillement , un picotement , un frémissement , une activité vibratoire à vivre d’instant en instant, un mouvement incessant dans une qualité d’attention , avec son regard intérieur.

Par exemple , sur une lente expir ( les poumons se vident) , porter son regard intérieur sur ce mouvement de descente vers le bas ( du sommet du crâne vers le bassin) et lorsque l’inspir se manifeste , l’attention se déplace vers le haut. Ce mouvement , ce va et vient du souffle, PRANA, déplace les énergies . C’est ce que Roger Clerc appelle  » le regard intérieur » .

Ce mouvement , ce type de conscience est très subtil , mais avec une pratique régulière et assidue, ( que ce soit aussi bien dans les asanas ( postures) , dans le pranayma , la médiation. . .) la sensibilité s’éveille, le déplacement devient familier et la perception peut aller dans chaque partie du corps ( jambe, bras , avant bras etc.. ..) dans le corps physique , mais également et surtout dans le corps subtil . Ce regard ne se situe pas au niveau des globes oculaires ni de la visualisation mais bien au niveau de l’esprit , un déplacement , un retournement de conscience et des sens , et ce déplacement entraîne les énergies.

 » Ces perceptions de vibrations, sont réalisables d’une part en développant nos sens au delà du substrat physique, d’autre part en nous entraînant à percevoir et à utiliser consciemment nos divers corps : énergétique , psychique, spirituel  » . Roger Clerc.

Namasté 🙏😊

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Le yoga de l’énergie tel qu’il m’a été transmis lors de mes quatre années de  formation, met l’accent sur la circulation des énergies , par un travail sur la relation du geste et de la respiration ( dans les asanas / postures ) , sur le rôle du regard intérieur , subtilement , sans excès de volonté et sur l’attention .Les postures, la respiration, la méditation et plus subtilement les vibrations agissent sur l’énergie.

 » L’énergie va là où va la pensée  » ( Roger CLERC ) .

Les chakras sont les portes à ouvrir pour la circulation des énergies ( j’en ai déjà parlé dans un article précédent ) , et lorsque ces portes sont ouvertes , les différents souffles ou vâyus peuvent circuler .

Les 5 cinq souffles , les 5 vâyus, sont reliés à l’univers par la respiration ( prânayama) . Ils sont comme les Portes de l’énergie en mouvement , cette énergie qui  traverse notre corps tout entier.

Je ne parlerai que des 5 majeurs car il en existe d’autres selon les traditions.

 » Nous ne devons jamais oublier que l’énergie reste subtile, quelle que soit sa manifestation : respiration, mouvements, rêves etc …Ceci est d’ailleurs indispensable si l’on veut admettre , à la fois l’existence de Prâna et la conception de toute physiologie subtile . Prâna est transcorporel et justifie tout à fait la nécessité de faire la différence entre Prânayama et gymnastique respiratoire… » ( Jean-Pierre LAFFEZ)

✓ Prâna – Vâyu :  » le souffle en avant « 

Il est situé dans le chakra du coeur, point de rencontre de l’énergie du haut et du bas , et c’est bien là qu’est répartie l’énergie dans les autres centres d’énergie, évitant ainsi le déséquilibre qui risque de surcharger un autre center d’énergie.

Il est l’indicateur que l’INSPIR est une descente de l’énergie et non une montée.

✓ Apâna – Vâyu :  » le souffle d’en haut  » 

Il est situé entre l’anus le nombril . Il circule dans le chakra inférieur ( Mulhadara chakra) . Il régit les fonctions d’expulsion / élimination ( accouchement, éjaculation, menstrues, selles, urine, gaz carbonique à l’expiration, gaz du colon) et de reproduction.

Il est l’expiration de type lunaire , au contraire de Prâna – vâyu qui est l’inspiration de type solaire.

✓ Samana – Vâyu :  » le souffle en harmonie

Il est le souffle qui équilibre , unifie, harmonise et stabilise Prâna-vâyu et Apâna – vâyu . Il se situe dans le chakra du nombril ( entre le nombril et le coeur ) et régit les mécanisme de la digestion . Son mouvement va de la périphérie vers le centre racine, à la source, par le travail de la médiation . Ouvrir ces portes , c’est se relier à ces sources énergétiques avec clairvoyance.

✓ Udâna – Vâyu :  » le souffle d’en haut

Il est « le souffle qui monte » . Il opère par le chakra de la gorge, quelquefois entre le nez et le sommet du crâne. Il exerce son influence sur le diaphragme et la respiration . Il représente les transformations de l’énergie et ses mouvements qualitatifs vers le haut. C’est lui qui permet à la Kundalini, par la puissance de son énergie, de monter de chakra en chakra.

✓ Vyana :  » le souffle des nadis »

Il est réparti dans tout le corps, émane du second chakra et il imprègne tout le corps. Il se déplace du centre jusqu’à la périphérie. Il gouverne la circulation à tous les niveaux : aliments , eau, oxygène, circulation des émotions et des pensées. Il transmet la force et le mouvement . En cela, il assiste les autres vâyus dans leurs fonctions . Il assure la circulation de l’énergie dans les nâdis ( canaux subtils du flux de l’énergie ) .

La frontière entre chacun de ces vâyus, qu’ils soient au nombre de 10 ou de 5 n’est pas déterminée, car tout un chacun fera circuler l’énergie selon ses ressentis.

Il n’en reste pas moins que ce souffle sera notre soutien , notre partenaire, notre allié , notre ami dans tous les moments de notre vie. Nous devons le travailler, l’observer, l’écouter, le ressentir , l’affiner.

 » Le Prânayama , science et art du Prâna, est la Porte d’entrée par laquelle le yogi pénètre dans le corps subtil. . . art du souffle , il apporte à l’organisme un abondant surcroît d’oxygène, y provoquant de subtiles transformations , qui ont leur répercussion sur toutes les fonctions somatiques . Il favorise au plus haut point le recentrage de l’attention et la concentration de l’esprit . Régulant pensées, désirs et actions, il procure à celui qui s’y adonne avec prudence et patience un remarquable équilibre, une profonde paix et une grande force de volonté . . . » François ROUX 

Namasté 😊 🌺 🌈 🙏

( Extrait de mon mémoire  » La Porte du Sacré » JUIN 2015 #efyparis)

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